端午節(jié)的起源有很多，流傳最廣的是紀(jì)念屈原。

還有另外三種，分別是紀(jì)念：伍子胥、孝女曹娥、介子推。

無(wú)論是紀(jì)念哪位先賢，端午節(jié)的含義都是一致的。

宋人認(rèn)為，端午這天太陽(yáng)運(yùn)行到最高點(diǎn)，而這天的正午更是一年中太陽(yáng)最高的時(shí)候，所以端午節(jié)又叫天中節(jié)。

五月端午是仲夏，平分夏季，挨著夏至，接天地中通之氣，取端端正正之意。

這一天，人們投粽子以紀(jì)念先賢，也要挑選那些有棱有角、方方正正的進(jìn)行投食。

《易經(jīng)》里講：鼎卦，君子正位以凝命。是說(shuō)，為人處世，要方正不世故。

鼎在古代是頒布法令的器具，古人把法律刻在鼎上，所以鼎卦，又表示人們端正守節(jié)，遵守社會(huì)秩序，不違法亂紀(jì)。

鼎體積較大，重量一般不輕，所以古人常說(shuō)一言九鼎。所以鼎卦，又表示一諾千金，守信穩(wěn)重。

鼎卦在六十四卦中是大吉，亨通。

人們只要保持內(nèi)心的善良，行事端正穩(wěn)重，自然吉無(wú)不利。

端午節(jié)一個(gè)很重要的習(xí)俗是把粽子投入江中。

這不僅是為了紀(jì)念屈原，還有一個(gè)很重要的原因，是為了回饋?zhàn)匀?，感恩自然?

土地河流養(yǎng)育萬(wàn)物，人們對(duì)他們不能只有索取，沒(méi)有回饋。

端午節(jié)在芒種節(jié)氣之后。

芒種剛剛收獲了新的糧食，人們?cè)谙碛弥?，先把新糧進(jìn)獻(xiàn)給山川河流，天地萬(wàn)物。

端午節(jié)，其實(shí)也是先民的感恩節(jié)。

不是感恩父母，而是感恩自然，感恩它們對(duì)我們的哺育。

《易經(jīng)》里講：履虎尾，咥人兇。武人為于大君。

一個(gè)武夫妄想當(dāng)君王，就像是去冒險(xiǎn)踩老虎的尾巴，這不是作死嗎？這告訴人們要安于本分。

自然是人的母親，自然創(chuàng)造了人類，并且養(yǎng)育了人類。

人們不能傷害她、逾越她，妄圖成為自然的主宰者。

人只是萬(wàn)物之靈，不是萬(wàn)物之主，如果我們想明白這一點(diǎn)，就不會(huì)有這么嚴(yán)重的空氣污染、物種滅絕。

懂得敬畏，懂得感恩，人和自然才能和諧相處，人類才能繼續(xù)繁衍生息。

端午節(jié)有一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，就是賽龍舟。

傳說(shuō)是因?yàn)榍督?，人們?zhēng)先恐后的打撈他的尸身，但是人們直追到洞庭湖，也沒(méi)有找到，于是劃船驅(qū)散魚(yú)群，希望可以保留屈原的尸身。

這項(xiàng)活動(dòng)保留至今，已經(jīng)成為重要的比賽項(xiàng)目。

人們劃著船槳、喊著口號(hào)，奮勇?tīng)?zhēng)先，展現(xiàn)的是中華民族自強(qiáng)不息，奮力拼搏的精神。

《周易》講：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷的前進(jìn)。

自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。

人生的磨煉，是我們成功的奠基，更是我們?nèi)松鷥r(jià)值所在。

克服萬(wàn)難，堅(jiān)定志向，我們才能不斷進(jìn)步。